![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Повесть о житии святых новых чудотворцев муромских, благоверного, и преподобного, и достохвального князя Петра, нареченного в иночестве Давидом, и супруги его, благоверной, и преподобной, и достохвальной княгини Февронии, нареченной во иночестве Евфросинией.
...Благоверный же князь Петр сказал: "Везите меня к той девице". И привезли его в дом тот, где жила девица. И послал князь отроков своих, говоря: "Скажи мне, девица, кто хочет меня вылечить? Пусть он вылечит меня и возьмет богатства много". Она же, не боясь, ответила: "Я хочу его вылечить, но богатства от него не требую. У меня к нему такое слово: если не стану его женой, то нет смысла мне лечить его". И пришел человек тот и поведал князю своему о том, что сказала девица.
Князь же Петр пренебрег словами ее, подумав: "Как мне, князю, взять в жены дочь древолазца!" И, послав к ней, сказал: "Передай ей: каково ее врачевание - пусть лечит. Если вылечит, возьму ее себе в жены". Пришедшие передали ей те слова. Она же, взяв небольшой сосуд, зачерпнула хлебной закваски, подула на нее и сказала: "Приготовьте князю вашему баню и пусть он смажет эти струпы и язвы на теле своем. А один струп пусть оставит несмазанным. И будет он здоров!"
...
И через некоторое время пошел князь Петр в баню мыться и по повелению девицы помазал язвы и струпы свои мазью. А один струп оставил он, по повелению девицы, непомазанным. Вышел он из бани и не почувствовал своей болезни. Утром увидел свое тело здоровым и чистым, остался только один струп, не помазанный им по повелению девицы. И подивился он своему быстрому исцелению. Но не захотел он взять девицу себе в жены из-за ее происхождения и послал ей подарки. Она же их не приняла.
Князь Петр поехал в отчину свою, город Муром, здоровым. Оставался на теле его только один струп, не помазанный по повелению девицы. И от этого струпа начали снова струпы по телу его расходиться, с того самого момента, как приехал он в отчину свою. И вновь тело его, как и прежде, покрылось многими струпами и язвами.
И вновь возвратился князь на исцеление к той девице. И когда он подошел к дому ее, то со стыдом послал к ней и просил вылечить его. Она же, нисколько на него не сердясь, сказала: "Если князь будет моим мужем, то будет исцелен". Он же дал ей твердое слово, что возьмет ее в жены. Вот по такой причине и стала Феврония княгиней.
целиком
Высокие, высокие чувства...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-06-09 06:17 am (UTC)From:no subject
Date: 2012-06-09 08:08 am (UTC)From:И вот этот теаст приводят как аргумент "за".
Второй настолько негодный пример, имхо, искать еще надо.
no subject
Date: 2012-06-09 08:50 am (UTC)From:На эту тему хорошо сказал один камрад в каментах у Дивова: "ИСЧХ, когда подобную гипотезу в многоумных томах (которые, хомячку, естественно, читать некогда - он все свободное время срет в каментах) высказывают уже много лет историки - никого это не задевало. Но стоило ее высказать Акунину - как болото завоняло и пошло пузырями."
Кстати говоря, Петр и Феврония, насколько я понимаю, приводятся в пример как один из идеалов именно супружеских отношний (примеры, когда женщина "делает" своего мужа, во все времена вызывают восхищение, о чём и ты пишешь двумя постами ниже), а вовсе не как пособие на тему "как затащить парня в ЗАГС" или славянская "Ромео и Джульетта". "И, полно, Таня, в эти лета мы не слыхали про любовь" (с)
no subject
Date: 2012-06-09 06:18 am (UTC)From:no subject
Date: 2012-06-09 08:05 am (UTC)From:Вопрос - кому/чему верности...
А с любовью да, странно:-)
no subject
Date: 2012-06-09 06:34 am (UTC)From:no subject
Date: 2012-06-09 08:03 am (UTC)From:Чеканно
Только, имхо, неправда:-), но это уже мелочи и частности.
no subject
Date: 2012-06-09 11:09 am (UTC)From:Завершается-то история желанием умереть вместе и в одном гробу лежать.